 Re: 国家観とは 国家権力は腐敗する! と言う見方も有る ( No.20 ) |
- 日時： 2017/10/14 08:00
- 名前： 馬鹿者の戯言 ID:eZib27Xg
- イントゥイッションさん、貴方の言う事に同意します。
抑々、「国家観とは」等と言う命題からしてまことに抽象的 ! 「百人寄れば百の“国家観」が有る」と言われても仕方が無いのです。でも、まぁ、其の百の“国家観”の類似的な物を集約してその国の国民の国家観であると言う事は出来るでしょうけれど・・・。
“国家”と聞いて頭に浮かぶのは“国家権力”ですが、英国の歴史家「ジョン・アクトン」の言葉に依れば『権力は腐敗する、絶対権力は絶対に腐敗する』です。
つい四日前に、衆院の総選挙が始まったばかりですが、巷の噂では早くも自民党の圧勝 !と言う話で持ちきりです。実に情けない話ですが、安倍自・公政権の「暗黒の帝国」は強固にその力を保持しているようです。
そしてメディアは「安倍自・公」は引き続き 絶対多数 を維持し、腐敗した権力は更にその腐敗の度を増してゆくでしょう。即ち「権力は絶対」と成り、その「腐敗も絶対」と成る訳です。
此処で考えなければならないのは、その「絶対権力」を産んだ有権者は、「絶対腐敗する絶対権力」を望んだ訳では無い、と容易に推察できます。
にも拘らず「絶対権力」は、有権者の意向から乖離して腐敗の度を増していくのです。此れは如何言う訳なのか？ 権力の椅子に魔物が住んで居るとしか思えません。権力を握った人間は、其の椅子に座った時から魔物にとり着かれ、本来持って居る人間の邪悪な物の増長に拍車が掛かり、我欲に満たされた行動に歯止めが利かなくなるのです。
権力者は、傍らに正しい助言者、公正な協力者を、持つ事が必要ですが、歴史上其れを持たなかった権力者は長続きせず、その命運を終えました。源 頼朝も、織田 信長も、その良い例ではないでしょうか? しいて言えば豊臣 秀吉もその範疇に這入るかも・・・
では何故安倍が長続きして居るのか？ と言う問い掛けが聞こえて来そうですが、その安倍も決して長続きではありません。多寡が５年が１０年続いたところで長い歴史から見れば決して長くは有りません。 その内安倍も滅んでしまいます。
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| Re: 国家観とは ( No.21 ) |
- 日時： 2017/10/14 12:09
- 名前： 天橋立の愚痴人間 ID:ii2hd3O.
- ＞「百人寄れば百の“国家観」が有る」と言われても仕方が無いのです。でも、まぁ、其の百の“国家観”の類似的な物を集約してその国の国民の国家観であると言う事は出来るでしょうけれど・・・。
それこそ抽象的な結論。
国家観が100人100様であっても問題はない。
それと統治の問題は別にある。
統治という事は人間が邑を作った時からあり、集団で生活する場合の必然の掟。
民主主義でも統治の主体が人民と言うだけで国家があれば、その国家の統治は存在する。
統治を否定すればアナーキスト。
アナーキストとして社会を否定するならば別として、丁度、衆院選。
人々は自らが思い描く国家観にそう議員に票を入れる。
単ある人気投票であってはならないはず。
まあね、実際には各人の判断の基準（国家観）があやふやだから人気投票化しているきらいはあるが。
また国家観全体を見ずに枝葉末節に拘りすぎる懸念もある。
自民党政治を非難している皆さんも、何を基準に非難されているか。
それは、それぞれの国家観（こういう社会、国であって欲しい思い）からではないのか。
国家と言う言葉が権力（統治）を連想させても自然なこと。
あって当たり前。なければ統治の機能が発揮できない。
その言葉、権力の概念と国家観とは全く違うもの。
＞「国家観とは」等と言う命題からしてまことに抽象的 !
もともと言葉の定義は抽象的。
それでも（抽象的）国家観の概念を養う事は国民に大切なこと。
それなくしては民主主義は実らない。
国家観と聞けば
戦前の神道国家を連想する方が異常であるのではないか。
その代わりにあるべき国家観の醸成を妨げる事はない。
我が国に正常な国家観が醸成されることを願って止まない。
国民の多くがあるべき国家観を共有することこそが民主主義を醸成するのではないか。
また、その国家観は、全体として有効でなければならない。
部分的な好悪で国家観を歪なものとしていては、本当の民主主義国家を成すことは出来ない。
我々自身の為に。
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| Re: 国家観とは ( No.22 ) |
- 日時： 2017/10/14 12:19
- 名前： 馬鹿者の戯言 ID:eZib27Xg
- 「意味も無く 又も絡むか 愚痴人間」
私の書いた文節を張り付けて居る所を見ると、上の様な語句がほとばしって来るが、♯２１のレスは何を書いて居るのか解らない。
単語や語句に明確な理解をして居ない所も有る様だ。
しかし、絡む相手が居なければ張合いも無いだろうから、精々絡んでくれたまえ。
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| グローバルＶＳ反グローバル ( No.23 ) |
- 日時： 2017/10/14 12:33
- 名前： 天橋立の愚痴人間 ID:ii2hd3O.
- ＞“国家”と聞いて頭に浮かぶのは“国家権力”ですが、英国の歴史家「ジョン・アクトン」の言葉に依れば『権力は腐敗する、絶対権力は絶対に腐敗する』です。
政治(国家）が国民の為にあった例しは無いと言う言葉もあります。
現代社会の課題は、イントさんが別スレッドで指摘されているように
＞＞今は右寄りか左寄りというよりは、グローバル化か反グローバル化の政党にすれば、わかりやすい！
これに尽きます。
＞つい四日前に、衆院の総選挙が始まったばかりですが、巷の噂では早くも自民党の圧勝 !と言う話で持ちきりです。実に情けない話ですが、安倍自・公政権の「暗黒の帝国」は強固にその力を保持しているようです。
そしてメディアは「安倍自・公」は引き続き 絶対多数 を維持し、腐敗した権力は更にその腐敗の度を増してゆくでしょう。即ち「権力は絶対」と成り、その「腐敗も絶対」と成る訳です。
上の言葉の意味も痛いほど良く解ります。
しかしながら、この様になった原因は
まさしく、反グローバル化と言うものの概要を政治家、国民がしっかりとつかんでいないからです。
政党には反グローバル化を目指す政党なく
国民は、その実態さえも気が付いてなく、似非反グロ政党に期待を寄せている。
本当の野党、反グローバル政党がなく、選選択肢の無いまま現実に流されている。
（方丈記より）
ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。よどみに浮かぶうたかたは、かつ消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし。世の中にある人とすみかと、またかくのごとし。
たましきの都のうちに、棟を並べ、甍を争へる、高き、卑しき、人の住まひは、世々を経て尽きせぬものなれど、これをまことかと尋ぬれば、昔ありし家はまれなり。あるいは去年焼けて今年作れり。あるいは大家滅びて小家となる。住む人もこれに同じ。所も変はらず、人も多かれど、いにしへ見し人は、二、三十人が中に、わづかにひとりふたりなり。朝に死に、夕べに生まるるならひ、ただ水のあわにぞ似たりける。
知らず、生まれ死ぬる人、いづかたより来たりて、いづかたへか去る。また知らず、仮の宿り、たがためにか心を悩まし、何によりてか目を喜ばしむる。その、あるじとすみかと、無常を争ふさま、いはば朝顔の露に異ならず。あるいは露落ちて花残れり。残るといへども朝日に枯れぬ。あるいは花しぼみて露なほ消えず。消えずといへども夕べを待つことなし。
引用終わり
この世界を救えるか！
救えるものは何か！
如何なる宗教の神も当てにはならない。
権力者などは悪魔の手先になりやすいもの。
グローバルの悪魔を追放できるのは我々自身。
我々自身が気が付かねば、立ち上がらねば
どうして野党が糺せるか。
野党にすがっていて、何をきたいする。
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| 馬鹿者の戯言 氏 ( No.24 ) |
- 日時： 2017/10/14 13:05
- 名前： 天橋立の愚痴人間 ID:ii2hd3O.
- ＮＯ21のレスは、ＮＯ20の貴方のレスへの反応である事は間違いない。
しかしながら、それに対して再反論するのが意見交換ではないか。
そうして意見の交換もできるのが掲示版の特性。
なおかつ「国家観」と言うのは私が立ち上げたこのスレッドの主題。
それについて意見を言うのは当然のこと。
にも関わらず、
＞「意味も無く 又も絡むか 愚痴人間」
このように応じてくる。
意見の交換、対立した意見を述べる事は絡みではない。
個人的誹謗中傷をするのが絡みであり「荒らし」で」あるのだ。
あんたこそ、またまた問題をすり替えて絡んでくる。
ＮＯ21のレスを私の絡みと受け取る貴方の狭量の方が問題なのではないか。
＞♯２１のレスは何を書いて居るのか解らない。
で済ませる。
この言葉は贅六氏と同じ手法で何回も目にした。
自分の意見と異なる言葉は目に入れようともしない（傲慢の極み）。
その様な根性を直さないと掲示版活動には不向きなのでは。
私に纏わりつくな！
と言ったはず（ここは私のスレッドで国家論はその課題）。
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| Re: 国家観とは お山の大将俺一人! ( No.25 ) |
- 日時： 2017/10/15 09:39
- 名前： 馬鹿者の戯言 ID:wO7h.iMs
- お前さんの言ってる事は、其の儘お前さんに当てはまる事だよ。
尤もらしいコロモは着ているが、中身は糾弾とは程遠い「似非右翼」の論調ばかり。
更に、この板の番人然とした態度と、中身の薄いスレッドの乱立。
其れを、悦に入って生知性と孫引きの引用を連ねる。
精々頑張って、大博士振りを発揮するが良い!
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| 馬鹿者の戯言へ ( No.26 ) |
- 日時： 2017/10/15 10:10
- 名前： 天橋立の愚痴人間 ID:GI6n.1nQ
- バカタレ！
何の為に糾弾掲示板に顔を出す。
何度言っても絡みを止めない。
読者はあんたのような言葉が聞きたいのではない。
これからは、場合によっては、即削除の対象にする。
私へのエセミ根性が募って糾弾掲示板自体の有り様を誹謗中傷するに至る。
あんた見たいのには来ていただかなくて良いのだ。
この様な問答は、ふつう、この掲示板では起きてないのだ。
2チャンや阿修羅に行け！
紳士ぶっていたが、贅六と同人物である事が皆さんにも解ったであろう。
日時： 2017/09/10 00:04
名前： 贅六@関西弁 ID:EBskRC/6
そうでんなァ、下司でんなぁ、ワテが下司やったら、あんさんは丹後は丹後でも、肥えタンゴ担いだ田舎紳士でっか!
その田舎紳士が、精一杯背ぇ伸びして、他のサイトから孫引きして、此処へ引用して悦に入ってる! ご立派な事だすなァ。
まァ精々頑張って書いておくんなはれ。ほな、田舎紳士に敬意を表して、此処らで消える事にしまっさ!
思うに、あんさんがチョクチョク書いてる、「この掲示板へ気軽に書き込んでぇ!」ちゅう要請の原因は、この掲示板にスレッド立て捲ってるあんさんの、“一貫性の無さ”に原因が有るのかも知れまへんなァ。
自分に批判的な書き込みを「アラシ」や! ちゅうて攻撃する。「俺は天下の論客で御座い!」然とした書き込みに、閲覧者はアホラシ成って投稿を敬遠するのんとちゃいますかな。 ま、如何でもエエけどね
〇〇論、××研究、てな大げさなタイトルのスレッドを次から次と立てて、粋がってるのはあんさんだけでっせ!
ま、精々あんさんの崇高な知識をひけらかしとくんなはれ。
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| 国家観とは、国民の財産や税金を宗教カルトやユダヤ金融悪魔に売り飛ばすためだけ！ ( No.27 ) |
- 日時： 2017/10/15 13:04
- 名前： イントゥイッション ID:V2OiZq.2
- 国家観なんていう言葉は、国民の財産や税金を詐欺させるために利用するための便利な言葉だけ！
本当に古い化石みたいな言葉！
国民一人一人が主権で、その集まりが国家ではなく日本！
国家なんて言葉はもうなくなればよい！！！
人民という言葉を使うということは、朝鮮に関連していることになる！
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| Re: 国家観とは ( No.28 ) |
- 日時： 2017/10/15 15:38
- 名前： 天橋立の愚痴人間 ID:GI6n.1nQ
- イントさん
国家観ではなくて社会観、もしくわ
貴方は、どのような社会になる事を望んでいますかと問われたら、
その様なものは、何も思ってもいないと言えますか。
で、あれば
どうして安倍を非難されるか。
ユダ菌の所業を非難されているのか。
私は私なりに言葉を使っている。
その言葉に対して
＞本当に古い化石みたいな言葉！
言われるならば、貴方の言葉に置き換えて述べられよ。
それとも、貴方の安倍糾弾、ユダ菌糾弾は、何の根拠もない事なのか。
＞国民一人一人が主権で、その集まりが国家ではなく日本！
国家と言うのは共通概念で
具体的に言えば、日本は日本と言う国家となる。
そうして国民（日本人）は国家の構成員で同時に日本国の主権者である。
国家の概念を否定されるなら、憲法も法律も否定されればよい。
それをやっているのがアナーキスト。
イントさんはアナーキストを目指しておられるのか。
で、あれば
政治の問答など無用ではないか。
（追伸です）
皆さんも観られておられると思うので、
国家観と言う言葉について、
国家観と似たような言葉に国家像と言うのがあります。
まず、国家観と言うのは
国家の形式的な理念（形而上学的と言うか）の事であり、一般的な有り様、ただし国家と言う概念は、別途で国家の定義で申し上げているので、それらを網羅する全領域に渡った理念の総称を言います。
その内容は、権力の主権者の規定、国家の責務の規定、国民の理想的な有り様を示すこと。
国家観と言う範疇で言った場合、それらは抽象的な表現で語られる性格があるが、それをより具体的な言葉で現すのが国家像と言って良いでしょう。
ここでは国家像を求める前に、国民が求める国家の有り様と言う意味で国家観から始まっていますが、ややこしいので最初から国家像と言う捉え方でも良いかと思います。
「国家」という言葉を使っただけで明治以来の国家像を思い浮かべ意見を封鎖していては、何時までもあるべき日本の国家像を育む事が出来ません。
政治が低迷している今こそ、国民はこの基本的な概念を醸成することが必要なのではないでしょうか。
そこから新しい政党が生まれるので無くてはならないのではないでしょうか。
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| 合同墓 ( No.29 ) |
- 日時： 2018/02/22 13:51
- 名前： 天橋立の愚痴人間 ID:YvvMnI7o
- 最近、合同墓と言うものがあると解った。
墓と言えば、自然葬と言って遺骨を海とか山に撒く事もある様だ。
墓と言うものは、実際に管理する家族にとっては、そりゃ厄介なもの。
都会に住む人にとっては墓地を所有するのは経済的にも大変で、
納骨堂と言って、ローッカー式の墓もすでに多くあると聞く。
ここまでは、形は何であれ、墓は個人または家族単位で考えられてきた。
合同墓と言うのは、そうではなくて、遺骨を多くの他人と一緒に納骨すると言う。
代表的なものに、地本願寺の合同墓がある。
https://tsukijihongwanji-lounge.jp/top/goudoubo.html
ここは1万人の合同墓であるそうだ。
実際は、こうでもしなければ、東京圏のような3000万人もの人口集中地で墓など持つことは出来ない。
田舎に住んでいると気が付かない深刻な問題ではある。
止むを得ないこととは解っていても、このスレッドの課題である、国家意識、家族意識と言う所属意識がだんだんと薄れていくことに危惧をかんじる。
民主主義的な考え方では合理的である事は間違いないが、その民主主義と言う考え方が万能であるか、無いかまで考える。
ついでに世界のお墓事情を添付します。
フランス
キリスト教の教義には、死んだ者は復活して天国へ行けるという思想があります。
そのため肉体を燃やすことはタブーであり、1963年まで火葬は禁止されていました。
カトリック教徒が90％を占めるフランスでも、そのため土葬が一般的です。
地下室のような構造の大型のお墓には、棚に棺が置かれるようになっており、2〜4人ほど入ることができるそうです。
しかし近年は宗教にとらわれない人や経済的な理由、土地不足などから火葬にする人も増えてきており、1989年には5％ほどしかなかった火葬率が、現在パリでは40％にまで上昇しているそうです。
また、フランスに限らずヨーロッパには観光スポットとなっている墓地がたくさんあります。
パリにあるモンパルナス墓地やモンマルトル墓地には、サルトルやヴォードレール、セルジュ・ゲンスブール、スタンダール、フランソワ・トリュフォーといった数々の著名人が眠っており、世界中の観光客が足を運んでいます。
ドイツ
ドイツのお墓は先祖代々のものではなく、基本的に個人のものです。
20〜30年ほどの墓地使用料を払い埋葬し、期間中に遺体が土に還ると、使用期限後はまた新しい故人が埋葬されるようになっています。
お墓の周りには色とりどりの花やグリーンがガーデニングのように植えられています。
スペイン
スペインには2つのタイプのお墓があります。
ひとつは日本人にも馴染みのある、穴に埋葬して墓標を置くタイプ。
もうひとつは壁タイプのお墓です。
地上に棺の大きさの穴が開いた壁があり、それぞれの穴にひとつずつ棺を納め、蓋をします。
土地に余裕のない都市部で多く見られるようです。
ルーマニア
「世界一陽気な墓」で有名なルーマニアのサプンツァ村。
墓碑には、故人の生前の職業や趣味、死因などがカラフルに描かれています。
木彫り職人だったパトラッシュ氏によって1935年より始められ、現在は世界中から毎年3万人もの観光客が訪れるスポットとなっているそうです。
グアテマラ
明るくポップなカラーの家型や箪笥型などさまざまな形が立ち並ぶのは、グアテマラの墓地です。
グアテマラでは、あの世は幸せな場所という考えがあり、遺族は故人の好きだった色などでお墓をペイントします。
「死者の日」である11月1日には、人々はお墓に集まって故人を偲んで宴会をし、凧揚げをする風習があります。
天国にいる故人へメッセージを届けるためとも、死者の霊が凧に乗ってくるとも言われています。
ペルー
ペルーの都市部ではこのような団地タイプのお墓が多く見られます。
土葬が一般的なペルーでは、火葬する場合には完全に自然死だということを証明しなければならず、煩雑な手続きがたくさん必要になるそうです。
高温で焼くペルーの火葬では遺骨も灰になってしまい、後から事件性が出てきた場合に再調査ができないというのが理由なんだとか。
実際にお墓を開いて再調査し、解決した事件もあったそうです。
韓国
土葬が一般的な韓国では、故人を穴の中に埋葬した後に、土を丸く盛った伝統的な土饅頭型のお墓を建てます。
風水で選ばれた場所に肉親のお墓を建てると子孫が繁栄すると考えられており、一族を埋葬するために山をひとつ買うといったこともあるそうです。
儒教を重んじる韓国では火葬はタブーと考えられています。
しかし日本と同じく核家族化や高齢化、深刻な土地不足に悩む近年、国が火葬を推奨するようになり、特に都市部では火葬率も増加傾向にあるそうです。
それに伴い、お墓も伝統的な土饅頭型から納骨堂や樹木葬などへと変化が見られてきています。
台湾
台湾の伝統的なお墓はとても大きくてカラフル。
遠くからだと、山の中腹にまるで家が並んでるかのように見えます。
「お墓というのは死者の家である」という考えから、このような形になったそうです。
台湾ではお墓参りは年に1回、清明節の日に行きます。
お墓参りの際には、ゆで卵の殻を地面に撒く習慣があります。
鳥が卵から生まれるように、お墓に眠るご先祖様がいたから自分たちが生まれたのだと、祖先への思いを表しているそうです。
インド
ヒンドゥー教徒が多くを占めるインドでは、火によって死者の魂が解放され神の元へ行くとされており、火葬はとても重要な儀式です。
火葬後、遺骨はガンジス川に流されます。そのため、インド人はお墓を持ちません。
この世に執着を残さないようすべてを焼き、罪を洗い流し、聖なるガンジス川と一体化することで、悟りの境地へと達することができると考えられているのです。
ヨーロッパのお墓事情
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[2308] 国家観とは